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太极拳的步法-猫步 陈式太极拳的内功基础

    更新时间:2019-11-14 06:30:12  来源:网络整理  阅读次数:  作者:快乐养生网
摘要: 拳术各有其门派特点,作为内功拳的陈式,如果不懂得它的内功,并不把它着实练好,要想走出符合要求的拳式动作是不可能的。 陈
    拳术各有其门派特点,作为内功拳的陈式,如果不懂得它的内功,并不把它着实练好,要想走出符合要求的拳式动作是不可能的。
    陈式内功的练习需循序渐进。在练功初期,切忌急于求成,盲目冒进。否则不仅不利于长功,而且还可能走火入魔,练坏身体。正确的方法是首先了解练功的规律,从静坐入手。静则心平气和,志正体直,思绪清静。练习内功就是在“静”字上悟妙旨。通过“静”以养其胆,胆足则气壮,胆不足则精神疲惫,动作散漫。况且太极拳是以柔克刚,以安祥的态度克敌制胜。所以,欲得其安,必先能定,欲得其定,必先能静。由此可得求静之妙。
    初习静坐,意念很难集中,一闭眼就千头万绪,杂念丛生。需要一段时间的静修。
    陈式太极拳静坐的练习方法是心平气和,先把情绪安定下来.然后宽衣解带,身心放松,正身端坐,双目微开.露一线之光,目光注视鼻尖,意守丹田,心神缠绵在小腹中:先从口中吐出一口浊气,再由鼻孔吸入清气.呼气时腹部自然松下.吸气时腹部微微吸进.如此接呼稍快、吸稍慢.呼尽吸足的节律.3 呼3吸.将腹内的浊气完全吐尽。再通过数息“从1到10,反复数之”;以收其散乱之心,即所谓“摄心在数,使心勿乱”.当专心于数.杂念不生之时.则止勿数,任其自然。
    静坐的姿势,采用端坐或盘膝或通常坐法均无不可,但必须立身中正,虚领顶劲.周身松开,舌抵上腭,左掌之背叠于右掌之中,贴近小腹.轻轻放在腿上。静坐时间可安排在早晨起床后及临睡时各进行一次。如果有空闲时间,则可以随时练习,时间长短不限。坐到好处时,周身内外都非常舒适.口中舌下有津液涌出,咽之甚甘。只是初学时,四肢很不舒眼.杂念很难克制,只要长期坚持,自然能消失。如此.一旦元气产生,便可练习行气。行气时应身心放松,呼吸自然,意念适中。再以意引气,由丹田(肚脐处)降至会阴,由尾闾上行,沿督脉经玉枕,绕百会,过前额、人中,再由舌接入任脉,沿心窝下行入丹田·随呼吸升降,.周而复始。练到一定程度,任督沟通,百脉皆开,周天形成,不仅自身内气运用纯熟自如,动作敏捷灵活,发力迅猛沉实,即使对方体内之气或升或降,或前或后,也都能用手感知。即拳论所谓“人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆由此而及也。"
    经过以上静坐阶段的练习,身体内上下肢气脉已贯通并获初步效果。接下来,再结合太极拳的八门五 步进行训练。具体方法如下:
棚:一手五指自然松开,手臂弯屈成半弧,前臂轻轻接住对方,由下向前上方提起,成弧形平架体前,即为棚。练功时,以意引气由下丹田(会阴)起随手臂上棚而沿背后督脉上行至上丹田、(双目间玄关)发出棚劲。于拳而论,棚劲是最基本的,贯串始终。只要棚劲在,则我全身精气神皆聚,使敌无隙可乘。所以无论太极拳要求多么松柔,棚劲均不丢。
捋:两脚前后自然站立,右脚在前,左脚在后.假设对方用左臂挤我,我则用右手轻轻按住对方左肘,左手采对方左腕,身后坐,胯内收,腰左转,左手顺缠,右手逆缠将对方引向我左后方,为捋。练功时,意守于玄关祖窍而回吸,手自然配合而捋回身前,发出捋劲。
挤:两脚前后站立,前腿侧手臂屈成弧平于胸前,后手轻按于前臂内侧和手腕处,而后,两臂匀速沿抛物线向前挤压,同时重心前移成弓步,即为挤。练功时,意移夹脊穴,以意引气,通过双肩双臂在胸前环抱成球向对方挤出,手随之而挤出,发出挤劲,挤劲如水浪掀起而又落下,外柔内刚,有以柔克刚之 势。
按:两脚前后开立,两掌心向下置于胸前,按住对方手臂。重心逐渐前移成弓步,同时双掌由下向前方弧线推按.此为按。练功时.意移  中,以意引气,向下丹田沉降.手随之而下按。发出按劲。推劲如火性,刚中寓柔。
采:以掌指虚拢住对方的手臂,然后乘势借力由轻而重地突然向斜上方带,牵动对方使之失去重心,即为采势:练功时.意移性宫,以意引气由性宫向肺俞而吸.并直下涌泉.发出采劲。采劲劲路不定,因对方劲路顺而化,或引而摔之或进而击之,如风无处不入.如风能拔大树。
挒:在推手中,触觉对方已被牵动,则乘势转为发劲。如用手臂抖发劲,借助腰劲将对方挒出,称为挒势。练功时,意守丹田(肚脐处),以意引气由丹田经两肋透双肩上达性宫而发出挒劲。挒劲如雷震炸响,有银瓶乍破水浆进出之势,其劲猛烈,为柔顺而刚发。
肘:前臂向前斜举,肘尖下垂,后臂向内旋压,边向体侧格挡,为肘势。练功时,先蓄劲,意移上丹田,以意引气,由肩井穴向涌泉沉气,当肘要向外顶击时,再以意引气,由涌泉上升经尾闾分由两肋上引经肩井、耳后高骨处到泥丸宫为止,内气随即外放,发出肘劲。肘,威力较大,但露肘易被人制,且肘较短,只能顺势而用,是柔而刚顺应。
靠:一臂屈成弧形平架于体前,随着身体重心前移,用上臂、肩或背向前外侧发力撞击,使对方失去重心,称为靠。练功时,以意引气,先蓄劲由意守于涌泉并直入地心,再回涌泉上尾闾经玉枕等周天线路而转,其气即由将向外靠击的部位发出,为靠劲。靠劲在太极八门劲中是至刚劲,所以靠劲即出刚劲则止而以至柔劲继之。
前进:如欲前进,只要意想会阴穴,眼神朝前上方看,身体便自然前进。
后退:如欲后退.只要意想祖窍穴,眼神向前下方看,身体便会自然后退。
左顾:如欲旋转前进,只要意想夹脊穴往实脚之涌泉穴上落,身体便会自然地螺旋前进。
右盼:如欲旋转后退,只要右手抬至胸前,同时左手抬起至肚脐与心窝之间,左右手手心朝下,意于膻中穴微收,眼神顺左、手食指往下看入地三尺,身体便会自然地螺旋后退。此为左虚右实,反之亦然。
中定:如欲立稳重心,只要意想命门和肚脐,立刻就会身稳如山岳。
    以上就是陈式太极拳锻炼内功的基本方法及其要领,虽然盘架子时,练不同的拳势便有其不同的气路,但只要掌握了以上内练要义的根本所在,拳架中各势均可视其所用“主劲”属于八门五步中的那一“劲"而意引内气进行练习。习者只要按上述方法及要领认真坚持,用心揣摩,日久天长不难达到陈式太极拳的至高境界。

  的步法,求其轻灵、稳健,提脚不蹬,由脊背之气将脚提起,落脚无声,用丹田之气使脚平松落地,如猫行虎步,松起松落,似沼泽跋涉、陆地游泳,更像是太空行走,如同行云流水一般。其具体操作如下。
  
  1.左右脚的虚实转换不是用力,而是用意气来转换
  上步时,如上右脚,右脚在后脚尖提起,运往前脚跟处落地,在此过程中须将全身的重量徐徐移于左脚,此时左脚为实脚,右脚为虚脚,骨节脱开,筋腱放长,胯关节松沉,腰关节放松,命门向前走到极限变成前折,此时尾闾基本坐在左脚跟上,然后提起右脚。右脚如何提,这是步法中的关键,可以概括成三点:提脚、运脚、落脚。酷似书法中的起笔、行笔、落笔,按照祝大彤老师的说法就叫做“实中实,虚中虚”。我的理解是,提右脚之前,左脚再松一次,脚下产生无穷的弹力,内气直达脊背,气贴脊背,利用脊气将右脚轻轻提起,从右脚尖离地开始,实胯托着虚胯将右脚前送到位,到脚平松落地为止,在虚实的转换中腰脊由前折变为后叠,脊气将虚脚提起,丹田气将虚脚平松落地,完成虚实转换。
  总起来说,虚脚要虚净,不要挂力,实脚要实足,全身重量落在实脚上。此时尾闾基本坐在实脚跟上,形成百会、尾闾、脚跟上下一条线。当然在“实中实”、“虚中虚”的操作中,都不是用力,而是用意气来完成的,或者说是在意念的指挥下由松来完成的。虚脚的提起,不是靠躯体的前倾、腿的拉力和脚的后蹬力,而是靠脊背之内气将虚脚提起。这就是提脚不蹬、落脚无声,体现了“意气换得灵”的虚实转换,而不是用力转换。
  
  2.腰脊的运动轨迹
  在虚实脚转换的过程中,腰脊的运动轨迹由腰的前折(前凸)变为腰的后叠(后凸)。拳谱曰:“往复须有折叠,进退须有转换。”“往复”可以理解为前进、后退,“折叠”可以理解为前折、后叠。在脊柱这个系统里,腰关节的活动范围最大,无论是前俯、后仰、左歪、右斜,全由命门来控制。上步时,腰脊先前折(命门前凸),尾闾接近前脚跟,随着虚腿的前移腰脊渐渐由前折变成后叠(命门后凸),这就叫先折后叠;退步时与上步刚好相反,腰脊是先叠后折。其变化就像阴阳鱼,此消彼长,相互协调,互为根基。正是由于腰脊的变动,才使的身形不断变化,手、脚不断移动。身形的变化、四肢的运行,必须以腰为主宰,腰的主宰也不是以力主宰,而是用意、气来主宰。
  
  3.上下相随,其根在脚
  拳谚曰:“上下一条线,脚下阴阳变,头上虚领顶,两手空松转。”拳经曰:起根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。行拳的每一动,先是脚下的阴阳变化,继而引起腰脊的虚实变化,再由腰脊来主宰,带动四肢运动。太极拳的运行过程,说到底就是虚实转换的过程,也就是身体重心在两脚上虚实转换的过程。人体的重心就在尾闾,重心随着脚下的阴阳变化而变化,尾闾到哪里,重心就到哪里。当左足为实足时,尾闾就坐在左足跟,百会、尾闾、脚跟上下一条线。
  “上下相随,其根在脚”的全过程是这样的:当某一动作到达极点要转换下一个动作时,手不能乱动,首先要虚领顶劲,然后松脚,脚底一松不仅产生了一个反弹力到达脊背来控制虚脚,同时身体重心也像水一样流到另一脚的脚下、钻入地心,从而改变了重心。重心的改变是渐变的,是节节贯串的,是像水一样的流变,绝对不能突变、顿变。这就说明运动的根源在脚,上下相随也是随脚。

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